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潇湘书院,三国年代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自愧不如,分界洲岛

2019-04-13 08:47:13 投稿人 : admin 围观 : 218 次 0 评论
三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽

作者:不识字

提到三国里的怼人名局面,我信赖许多人脑际诺坎普惨案中最早浮现出的必定是老版《三国演义》里唐国强教师扮演的诸葛亮骂死王朗的场景:








两军阵前,活生生骂死对面魏国的军师,诸葛亮也是个狠人。但是在真实的三国历史上,诸葛亮并没有机会来一次这样的现场发挥,听凭谈锋再好,也只能偶然在与王朗、曹真的书信中怼得他们无言以答罢了。

而要说真实的现场怼人,就不得不说说下面这几个三国大佬的实力了。

01:三国榜首喷子——祢衡


之所以说他是三国榜首喷子,是由于他见人就喷。

榜首次注意到祢衡这个人,缘自他说过的一句很狂傲的话:

大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。(《后汉书.祢衡传》)


孔文举便是孔融,杨德祖则是杨修,都是学识俱佳之人。祢衡说全全国他只看得起这两人,当然是一种自恃才高的姿势潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛,但后来知道他们的年纪,才发现这句话有点不对头:

衡始弱冠,而融年四十。

祢衡二十岁的时分,孔融现已是四十岁的人了,并且是其时的文坛领袖。你一个二十岁(古人成年为二十)刚成年的毛头小子,竟然叫一个四十岁的人为“大儿”?

好在孔融只“尊贵其才”,并不介意,但祢衡对朋友都一顿喷,对别人那就更不像话了。

首要躺枪的是陈群、司马朗。

建安初年,祢衡从荆州到许都游学,刚开端不知道要去投靠谁,有点小为难。所以有人就好意说:“为什么不去投靠陈群、司马望呢?”(《三国志.平原祢衡传》:何不从陈长文、司马伯达乎?)可能是这两人比较喜爱交朋友。

没想到祢衡不但毫不承情,还反口讥讽说:我怎样能和杀猪卖酒的人结交呢?(卿欲使我从沽酒之辈乎?)一副瞧不起别人的嘴脸。

然后便是荀彧、赵融。

在知道祢衡小看前两个人之后,有人就接着问:“那荀令君、赵荡寇怎样样?”荀彧其时是汉廷的尚书令,赵融是荡寇将军,两个都是身居高位且素有声望之人潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛。要不说祢衡是高档喷子,找不到其他当地能够说,就开端喷人家的长相身段了。

祢衡答:“文若能够去胃肠安丸小绿瓶怎样吃吊祭,稚长能够当个厨师。”(指荀彧“有仪容”能够借脸去吊祭,赵融长得胖是个行尸走肉)听他这么说,所以咱们咬牙切齿就散了,懒得管他。

最惨的是曹操。

在许都不多久,祢衡凭着一张嘴简直把有身份的人都开罪了个遍后,就只剩余老朋友孔融能帮帮他了。所以孔融就多次在曹操面前引荐祢衡,说他有文采可大用。

可祢衡照样不承情,竟然瞧不起曹操,“疾恶之,意常愤激。”那曹老板也不是好惹的,传闻祢衡这么狂,就想来挫挫他的锐气,便召他为“鼓吏”,命他在宴会上伐鼓取乐。

成果咱们都知道,祢衡当着世人的面给曹操来了个“裸衣秀”,搞得曹操只能苦笑说“反而被他给摧辱了”。


过后,孔融便抱怨祢衡,说人家曹丞相对你是一片诚心,为什么欠好好去见一见。祢衡其时就容许了。比及十月上朝的时分,孔融便对曹操说祢衡悔改了,想当面见见您认个错。好,到了约见那全国午,祢衡公然来了。

但他什么装扮呢?“著布单衣,綀布履”,穿成个来吊祭的姿态,像是去见死人。不只如此,腿脚利索的他还趁便带了根拐杖,坐到丞相府前,“以杖捶地,数骂太祖。”

又把曹操给喷了个狗血淋头……这下曹老板脾气再好也忍不了了,但又怕承当杀贤之名,便回骂了几句,然后直接就把祢衡绑到立刻送回荆州刘表那去了,完全眼不见为净。男配he档案

最终是刘表、黄祖。

到了荆州,祢衡也不消停,动不动就暗讽刘表“智短”。刘表受不了,所以就把他送到潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛了比较浮躁的黄祖那儿。起先他们还共处得不错,黄祖常常拉着祢衡的手说:“先生说的话真是我心里想说的啊。”

但是有一次宴会,祢衡又不知道哪根筋搭错了丰南大众传媒,忽然当着满座来宾的面骂起了黄祖,说他是个糟老头子。黄祖是武将身世,哪里丢得潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛了这个体面,立为尊者讳马就命手下拖出去砍了,祢衡这才算完毕了年仅二十六岁的喷子生计。

02:东吴“毒舌”——虞翻

说起这位爷,那真是于禁听了要流泪,糜芳听了要缄默沉静。

为什么?由于虞翻专爱怼降将,可谓毒舌。


▲《新三国》虞翻形象


《三国演义》里说关羽失荆州是由于麻痹大意,但是历史上关羽对东吴仍是很防范的,主要原因其实是糜芳这小子的反水,不只使蜀汉丢了荆州元气大伤,还害死了关二爷,真是不忠不义之人。后来糜芳到江东,做了一名降将,而虞翻从来“狂直”,最瞧不起这种人,因而就时不时要找他的费事。

有一次坐船,虞翻与糜芳在水面相遇。糜芳船大人多,就想让虞翻的船让一让,掌舵的人就冲着那儿叫:“前面的让一让咱们糜将军的船!”原本小舟让大船是应该的,毕竟是恪守交通规则的文明人,但虞翻知道是糜芳的船就偏不让,反而不管形象直接骂了曩昔,说:“一个不忠不义之人,还好意思服侍君主?出卖人家的城池,还称作将军,要脸吗?”一顿话骂的糜芳只能关了窗户,让虞翻的小舟先过了。

俗话说狭路相逢,后来虞翻又坐车通过糜芳的驻地,不料营门现已关潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛了,车过不去,所以虞大爷又火了,直接怼:“该关门的时分不关,该开的时分又不开,有你这么干事的吗?”糜芳听了,“惭之”,又一脸为难。

除了糜芳,另一个降将于禁也有相同的性按摩遭受。

于禁原本是魏国五子良将之一,颇受曹操信赖,惋惜后来抵不住关羽的进攻而屈服,被关在荆州大牢。吕蒙袭取荆州后,于禁就被带到了东吴。一天,孙权骑马和于禁并行,虞翻在一旁看着,直接就当着面骂于禁:“你一个屈服的人,还敢和咱们君主一同骑马牛仔裤屁股并行?”说完还要用鞭子抽他,幸而孙权呵止住了。

又一天,孙权在楼船上请客诸臣,于禁听了其时的布景音乐(可能是魏国声乐),当场潸然泪下。虞大爷又看不下去了,就说:“你在这装哭干嘛呢,想回去啊?”比及魏、吴交好的时分,孙权计划把于禁送回去以示诚心,虞翻又有定见,爽性说:“不如杀了于禁,来警示那些怀有他心的人。”

孙权不同意,虞翻只好亲身正告于禁说:“你不要以为我吴国无人,只不过我的主张没被选用罢了。”就由于这事,魏帝曹丕还在北方为虞翻设了虚席。

当然,作为“毒舌”,虞翻不但只会怼降将,他连孙权、张昭都敢惹。

有一次孙权设宴,亲身下场劝诸臣酒,到了虞翻这儿,他装睡不喝,等孙权走开了,他又坐起来,如同啥事没有。这不便是光秃秃地不给体面吗?孙权怒发冲冠,当场就想用剑刺死他,还好被人抱住了。

又一次,孙权和张昭在一同评论神仙的事,虞翻嘴巴又痒了,指着张昭就说:“你们都是死人,还来评论神仙,世上哪里有神仙?”这次,孙权完全烦了,早年的积怒一下宣泄出来,就把虞翻给流放了。所以后来虞大爷再怎样“毒飞飞bt舌”,也不见于史了。

03:一代骂神——陈琳

如果说前两位的“名声”是凭一张嘴一次次怼出来的,那么接下来进场的这位大佬,则是靠着一支笔一“骂”成名了。

陈琳,建安七子之一,闻名文学家。他撒播下来的文学作品有许多,诗篇代表作《饮马长城窟行》,辞赋代表作《武军赋》、《神武赋》,散文《为曹洪与世子书》……都是为当世之人所称誉的佳作,写得极好。

但真实让他成名并不是这些文学佳作,而是一篇很有“本质”的讨敌檄文,这便是大名鼎鼎的《为袁绍檄豫州文》


▲《新三国》陈琳形象

其时的布景是袁绍和曹操将迸发官渡之战,两军对垒之时,作为袁绍的幕僚,陈琳为鼓舞士气,便受命写了这篇檄文,把对面的曹操(受害者又是曹老板)喷得那叫一个遍体鳞伤、不忍目睹,从此奠定sppi测试了他一代骂神的江湖位置。

许多人都知道这篇檄文十分精彩,但详细之处却不大清楚——陈琳是怎样骂的呢?

一、问好曹操先人三代,宦官宦官之后,是为无德。

二、两次受袁绍大恩却举兵相抗,是为无恩。

三、擅权嚣张,囚皇帝为傀儡,是为不忠。

四、擅杀忠臣、名士,毁宗庙盗坟墓,是为不义。

总结一下,曹操便是一个无德无恩、不忠不义的无耻之徒。

当然,除了骂曹操之外,陈琳的这篇檄文最要害之处还在于其文采飞扬而气势磅礴、思路清晰而有理有据,写时趁热打铁,读来又朗朗上口,一起还统筹了袁强曹弱的局势剖析,赵佩茹和马三立恩怨对袁、曹以外的张望实力有着极大的煽动力。

从这方面来看,陈琳能够说是“公私”统筹,既过了谩骂的群狼乱舞嘴瘾,又抵达了讨敌的真实作用,顺带还在文学上占了一席之地(后来骆宾王作《讨武曌檄》就有仿照此作之意),可谓一箭三雕。

因而,就连自身便是文学大师的曹操看到此文,也是登时惊出一身盗汗,甚至连头疼都给治好了(阐明还有看病成效……)。

但是,文章写得再好也不能决议战役的输赢。不久,由于乌巢之失,袁绍惜败官渡,导致将士离散,陈琳也被抓到曹营。

之前被骂得那么惨,曹操天然记住他,便问:你骂我也就算高兴大本营20130202了,怎样还把我祖上都问好了一遍呢?(太祖谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪行潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛孤罢了,恶恶止其身,何乃上及父祖邪?潇湘书院,三国时代的这五大“毒舌”,怼起人来连诸葛亮都自惭形秽,分界洲岛”——《三国志.王粲传》)

陈琳惊慌万端,只得急速谢罪。好在曹操爱其才,便不计前嫌,还让他做了个军谋祭酒,专门担任写军国檄文。

最终在建安二十二年,陈琳染疫而亡,一代骂神陨落。

04:嘴强王者——孔融

孔融让梨的故事可谓众所周知,人人都知道他是个尊兄敬长的好弟弟。但很少有人知道,孔融其实和他的老朋友祢衡相同,也是个很会怼人的嘴强王者。

他榜首次怼人的时分是十岁。

在京师洛阳,有个名士叫李膺,他有个习气是接客只见名士或亲属,其他的一概不见。小孔融传闻后,就登门拜访,对他的门人说自己是李膺的亲属。守门人通报后,李膺就接见了他,一看没形象,便问:你和我有啥亲属关系啊?

小孔融答:早年我的先人孔子和你的先人老子(老子姓李,名耳)有师徒关系,所以我和你也是世交啊。听了他的答复,满座来宾惊奇不已。

后来太中大夫陈韪来到李膺贵寓,有人就把这事跟他说了,成果陈韪不以为然地说:回视钟情小时分聪明,长大了可不必定。听了这话,原本让梨的时分还很谦善的孔融立马怼了回去:照这么说,那您小时分必定很聪明。所以李膺大笑,说孔融日后必成大器。

惋惜,长大后的孔融并没有像李膺所言成大器匡君辅国,相反他还阅历了一段很难堪的日子。


▲《三国演义》孔融形象

先是董卓乱政,他采纳不合作行为,被下放到响马猖狂的北海国为相。接着在北海,他又遭到黄巾贼管亥攻击,无法抵御,便派太史慈向刘备求救,才成功突围。

再便是建安元年,袁谭为扩张实力攻击北海,孔融毫无办法,只得单独出逃,连妻儿都被俘虏了。最终在朝廷的征召下,孔融被授为将作大匠,不久又升任少府,才算完毕了这一路的动乱不胜。

但是,刚一回归安靖的日子,孔融又开端了日常的怼人。

之前,太傅马日磾受命出使山东,到了淮南时,遭到袁术的虐待,符节被夺走,又禁绝脱离,还被逼迫做军师。马日磾忧愤备至,最终在寿春呕血而死。

比及他的棺木被运回京师,朝廷见他如此不幸,便想加以礼葬,孔融却说:马日磾受命持皇帝符节处理当地业务,不只干欠好,还取媚奸臣(袁术),并且有背叛之嫌,不应礼葬。所以朝廷采纳了他的主张——其实孔融自己在北海除了嘴能叭叭,不也啥都干欠好吗?

又袁绍败亡后,曹操攻破邺城,儿子曹丕趁机强娶了袁煕的妻子甄宓,孔融知道后,便写信给曹操(嗯,受害者仍是曹老板),说:武王伐纣,把妲己赏赐给周公(意思是曹操是武王,曹丕是周公,甄宓是妲己)。曹操不解其意,回来后问孔融这出自哪里,孔融讥讽说:跟当下的事比一比,不就知道了。

建安十二年,曹操征讨乌桓,孔融以为他穷兵黩武,又说:大将军远征,惨淡国内,早年肃慎不进贡,丁零盗窃苏武的牛羊,怎样不同时征伐呢?

除此之外,他还写信要求曹操不要禁酒,言辞较为高傲。后来发觉痴女系到曹操的代汉野心,他又主张康复京畿千里之内不得封建诸侯的古制,以此按捺其不轨之图。

最终,在建安十三年秋,无法忍受的曹操以“招合徒众”,“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵朝仪”等罪名,宣告处死孔融,时年五十六岁。

05:真天辩——秦宓

精确来说,这位不是怼人而是一场辩答。

刚读《三国演义》时,看到第八十六回《难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻》,里边秦宓答张温的那段对话,其对答如流令笔者神三国之霸王门徒往不已,便佩服于罗贯中老先生的妙笔,写出一段如此精彩的经典对话。后来读《三国志》,才发现历史上竟然确有此事,秦宓原来是真的“天辩”:

温问曰:“君学乎?”宓曰:“五尺童子皆学,何须小人!”温复问曰:“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“在何方也?”宓曰:“在西方。《诗》曰:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,《诗》云:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’若其无耳,何故听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“有。《诗》云:‘天步困难,之子不犹。’若其无足,何故步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“有。”温曰:“何姓?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何故知之?”答曰:“皇帝姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”宓曰:“虽生于东而没于西。”答问如响,应声而出,所以温大敬佩。(《三国志.秦宓传》)


这段对话发生在吴蜀交好之时。那天吴臣张温出使蜀国,蜀国众臣正为张末世重生之百里心温摆酒饯行,秦宓迟迟未至,诸葛亮派人一再敦促,张温便问秦宓是谁,诸葛亮答是益州学士。等秦宓参与了,张温便想试试“学士”是否真的“学事”,所以有了以上关于“天”的一场辩高木斗答。


▲今人所建秦宓雕像

除了这次“天辩”,秦宓素日也是农门弃妇天才宝宝腹黑这般善答,史称“宓之文辩,皆此类也”。早年,秦宓还由于对立刘备东征而坐牢,也是个坚毅狂直的人。如此想来,若是真像前几位那样怼起人来,秦宓应该是不输分毫的。

参考文献:

[1]陈寿:《三国志》,裴松之注

[2]罗贯中:《三国演义》

[3]马梓豪念慈范晔:《后汉书》

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